Puente la Reina

PUENTE LA REINA

Puente la Reina (Gares, en basque) est une commune située au nord de l’Espagne, dans la Communauté autonome de Navarre, située sur le rio Arga, à 344 m d’altitude. La population de Puente la Reina était de 2546 habitants en 2004. Nom des habitants : los puentesinos.

Légende à Puente la Reina

La Vierge et le petit oiseau
Jusqu’au siècle dernier, se dressait au milieu du pont une Vierge Renaissance, la statue de Nuestra Señora del Puy (Notre-Dame du Puy), témoignage des liens du pèlerinage de Compostelle avec le grand sanctuaire marial du Puy-en-Velay. Or selon la légende, un petit oiseau remontait le fleuve en s’y mouillant les ailes pour laver ensuite le visage de la Vierge. Devant la foule des habitants, il répétait son manège jusqu’à ce que le visage fût parfaitement propre, puis disparaissait. Tous les habitants voyaient là un signe d’abondance et de prospérité. Hélas ! Victime de l’outrage des ans, la statue, fort abîmée, fut transportée en 1846, à l’église San Pedro, où elle est connue sous le nom de la Vierge du « Chori » ou « Txori » (oiseau en basque). Depuis cette année-là, jamais le petit oiseau ne reparut.

Un seul chemin

À l’entrée de Puente la Reina en venant d’Obanos, une statue moderne du pèlerin, érigée en 1965, porte une plaque rappelant qu’ici « el Camino aragonés » et « el Camino navarro » se fondent en un seul « Camino francés, » le chemin français : « Y desde aquí, todos los caminos a Santiago se hacen uno solo. » (et à partir d’ici, tous les chemins à Santiago ne font plus qu’un.)

Cette inscription reprend le Guide du Pèlerin d’Aimery Picaud au Chapitre Premier, Les Chemins de Saint-Jacques. « La route qui passe par Sainte-Foy, celle qui traverse Saint-Léonard et celle-qui passe par Saint-Martin se réunissent à Ostabat et après avoir franchi le col de Cize, elles rejoignent à Puente la Reina celle qui traverse le Somport ; de là un seul chemin conduit à Saint-Jacques. »

Mais elle comporte deux erreurs :

  1. d’une part, elle oublie que d’autres chemins de Saint-Jacques, commencent à être mieux connus, comme celui du littoral Cantabrique, celui du littoral français qui le rejoint à Vitoria ou bien la Ruta mozarabe et la Via de la Plata, par Séville et Salamanque.
  2. d’autre part, concernant le chemin français, elle est également inexacte car elle a été reportée à l’actuel carrefour des routes nationales, carrefour qui se situait en fait à 1500 mètres en amont.
    Les pèlerins venus par l’Aragon rejoignaient le Camino Navarro à la sortie d’Obanos, très exactement à l’ermitage San Salvador.

[asa espagne]2061007570[/asa]

Culture et patrimoine de Puente la Reina

Le Pèlerinage de Compostelle
Pour les pèlerins qui ont pris le Camino navarro ils arrivent d’Obanos, pour ceux qui ont pris el Camino aragonés ils arrivent d’Eunate, la prochaine commune est Cirauqui, un nid de vipère et l’église San Roman.

Dans le Guide du Pèlerin, Aimery Picaud cite au Chapitre VI, Fleuves bons et mauvais que l’on rencontre sur le chemin de Saint-Jacques : « Voici les fleuves que l’on rencontre depuis le port de Cize et le Somport jusqu’à Saint-Jacques : […] du port de Cize jaillit un fleuve sain que beaucoup appellent la Runa, et qui traverse Pampelune. A Puente la Reina coulent à la fois l’Arga et la Runa ; […] dont les eaux sont saines.»

Comme au Moyen Âge, l’entrée dans Puente la Reina, se fait entre deux tours, vestiges d’une des portes qui s’ouvraient dans les murailles, dont il ne reste pratiquement rien. Puis on passe sous la voûte reliant l’ancien hôpital, qui accueillait les pèlerins, à la « Iglesia del Crucifijo » (l’église du Crucifix), fondée par les Templiers. Le chemin de Saint-Jacques se confond avec la rue principale, la rúa Mayor ou calle de los Romeus.

Monuments religieux à Puente la Reina

L’église del Crucifijo
L’église du Crucifix, d’allure carrée, coiffée d’un fort clocheton ajouré en plein cintre, garde la marque des Templiers qui la bâtirent et y tinrent un hôpital, auquel a aujourd’hui succédé un collège. Le portail ogival est décoré de coquilles et de plantes. L’intérieur de l’église est à l’image du dépouillement voulu par les « moines-soldats, » le silence est propice au recueillement face à la statue romane de Santa Maria de las Huestas. La simple nef romane d’origine du XIIe siècle, a été doublée au XIVe siècle, d’une autre nef à trois travées sous laquelle se trouve un Christ de bois du XIVe siècle, cloué sur la croix en position de Y, œuvre sans doute apportée par un pèlerin allemand.

PUENTE LA REINA

L’église de Santiago
Elle se trouve à mi-rue de la rúa Mayor, mentionnée dès 1142, restaurée au XVIe siècle, garde de ses origines un portail roman qui fut exécuté à la fin du XIIe siècle, à cinq voussures. Elle offre l’exemple de l’un des rares emprunts effectués par les portails navarrais à l’art musulman. Il s’agit du dessin polylobé et ajouré de la voussure centrale. On retrouve cette particularité à San Pedro de la Rúa à Estella, ainsi qu’à San Román de Cirauqui.

Sur les voussures historiées du portail de l’église de Santiago le décor disposé dans le sens de la courbure des arcs, s’ordonne de part et d’autre de sujets placés à la clef. Le nombre des sujets approche quatre-vingt-dix. À l’intérieur de l’église saint Jacques, le Retable baroque raconte la vie de saint Jacques. Face à l’entrée, on admirera la splendide statue, taillée dans le cèdre, de saint Jacques pèlerin, pieds nus, bourdon en main, coquilles sur le chapeau, le visage émacié et extatique. On l’appelait beltza, le noir en basque car la fumée des cierges l’avait noirci, et, récemment, il fut sauvé de justesse du bois de chauffage auquel il était promis… Derrière le maître-autel plusieurs scènes illustrent la vie de l’apôtre, patron de l’église.

L’église San Pedro Apostol
Avant d’atteindre le pont, une ruelle sur la gauche conduit à l’église Saint-Pierre Apôtre. Récemment restaurée, l’église avec sa croisée d’ogives simple, est du début du XVe siècle, avec de nombreuses adjonctions baroques. Les chapelles, le retable et les orgues sont de 1694. Elle succéda sans doute à une première église Saint-Pierre qui appartenait déjà en 1174 au monastère de Leyre. Dans la première chapelle du côté de l’autel, le retable de Notre Dame du Puy ou du Txori, de l’oiseau, conserve la statue de pierre qui, jusqu’en 1834, se trouvait sur le pont.

Monuments civils de Puente la Reina

  • La rúa Mayor, la grande rue, garde une atmosphère médiévale avec ses maisons à portes gothiques et à chapiteaux, ses fréquentes églises… Elle traverse toute la ville jusqu’au fameux pont des pèlerins.
  • Le pont des pèlerins : sur le rio Arga, un affluant de l’Ebre.
    Avec six arches, il a conservé son aspect d’origine, à l’exception de la porte fortifiée, construite postérieurement, où les pèlerins devaient acquitter un péage, et celle de la chapelle Notre Dame, aujourd’hui disparue.

Histoire de Puente la Reina

L’agglomération est née par la suite de la reconstruction du pont. L’ancien site a été abandonné pour une ville neuve au plan rigoureux. Elle est enfermée dans une enceinte, à l’intérieur des parcelles ont été définies de part et d’autre de la route avec une église. A l’extérieur et pendant au pont, l’hospice et le monastère avec sa chapelle ont été édifié à l’attention des pèlerins rejetés.

Jusqu’à l’an mil, au débouché de la Valdizarbe, il n’y avait ici qu’un gué sur le rio Arga, affluent de l’Èbre, redouté des pèlerins, tant à cause des crues que des passeurs. Puente la Reina, tout entière née du pèlerinage, tire son nom du pont à six arcs brisés et piliers ajourés que fit bâtir au XIe siècle une souveraine pour les pèlerins mais laquelle ?
Les historiens ne se sont pas toujours pas prononcés entre Doña Elvira, dite Doña Mayor, épouse de Sanche III el Mayor (le grand – 981-roi 1000-1035) et Doña Estefania, épouse de Garcia de Nàjera (1021-roi 1035-1054).

Ce pont est mentionné dans la Chronique du Pseudo Turpin, Charlemagne étant venu, selon le texte, « usque ad pontem Arge ».
En 1090, à la demande de l’abbé du monastère d’Irache, des Francos construisirent, sur la rivière, des moulins et, en 1121, Alphonse Ier le Batailleur d’Aragon (1073- roi 1104-1134) confiait, à un certain Monètario, la responsabilité de fonder, en cet endroit, une ville nouvelle en accordant aux jacquets qui s’y fixent des privilèges identiques à ceux d’Estella. Pour encourager ceux qui souhaitaient venir s’y installer, il leur céda des terrains entre l’Arga et le pré d’Obanos. Dès lors, un noyau de Francos s’y fixa pour l’accueil des pèlerins.

Le plan rectangulaire et régulier de Puente la Reina, organisé autour de l’axe central que constitue la Calle Mayor, rappelle celui de certaines bastides d’Aquitaine et du Languedoc, de fondation plus tardive. Puente la Reina prend alors cette disposition si caractéristique de ville rue du Camino. Des Templiers furent invités à s’établir dans la ville dès 1142 et reçurent, du roi Garcia V Ramírez de Navarre (1107- roi 1134-1150), le droit de vendre du pain et du vin. Ils firent construire, à l’entrée de Puente la Reina, l’église de Santa Maria de las Huertas, appelée aujourd’hui, l’église du Crucifix car elle abrite un magnifique Christ rhénan du XIVe siècle. Après la dissolution de l’Ordre du Temple par le roi de France, Philippe le Bel, en 1312, ce furent les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem qui reprirent ses biens. En 1442, Jean de Caumont, le grand prieur des Hospitaliers, fonda, à proximité de l’église du Crucifix, un grand hôpital de pèlerins.

Puente la Reina est jumelée avec la ville de Saint Sever dans le département des Landes (40) qui se situe aussi sur les chemins de Saint-Jacques de Compostelle.

(Source : Wikipedia, licence GFDL)

[asa espagne]206714717X[/asa]